在莫稳健代化建立的古代，东谈主们奈何作念好遑急告示的防伪职责？近日，在南京博物院开年特展《锦绣江南——中国传统织绣工艺的巅峰创造》中，一件南京博物院院藏明朝隆庆“织锦诰命卷”就展出了古代中国深湛的织绣工艺和古东谈主防伪的巧念念。

明穆宗朱载垕于公元1567年即位，年号隆庆。这份“织锦诰命卷”写于隆庆元年。“应天承运，天子制曰：朕闻山洞好修之士有畜德，百年之前而着手奕世之后者，盖滚滚而至，理天然矣。兹惟辅弼之臣，其伟绩令名……”这份圣旨的楷书字体端方，其卷底饰有仙鹤祥云等纹样。

记者粗略到，文中有“太子太保吏部尚书武英殿大学士讷”的字样，圣旨或与褒扬封赏严讷关连。史料纪录，严讷是南直隶苏州府常熟县东谈主，嘉靖二十年进士，官至太子太保兼吏部尚书、武英殿大学士。其时三吴地区倭寇横行，又遇祸殃，匹夫沉迷风尘，官府征敛益急。严讷上书陈情，极言匹夫困苦，得以免征。入参机务后，严讷任东谈主唯贤，破格超擢东谈主才，吏治一新。

影视剧中，圣旨齐是明黄的。但群众先容，古代诰命圣旨并非世俗单色丝绸，而是五色提花织锦缎。早期的这种圣旨由不同色织物拼接而成。明清时，还是以五色丝线一体织成，故难以伪造，可见古代高档织物为其时的“高技术成品”，可达到时间防伪的主义。

值得一提的是，“圣旨”仅仅一般通称，在具体愚弄和酿成笔墨时，它则分红“制”“诏”“敕”“诰命”“敕命”等种类，愚弄时有着严格的辞别。“制”主要用于国度大政，如对于科举的殿试、封官授爵等事项的天子旨意，书面体式齐以“制”颁发。“诏”又称诏书，天子临终时所颁诏书，则称“遗诏”或“哀诏”。“诰命”“敕命”是宋以后出现的，是文武官员受封时，由朝廷凭据天子的旨意授予的文献。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张可

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